¡¡¡DESPIERTA, SER HUMANO YA!!!

…“un grito ensordecedor iluminó un espacio vacío y surgió lo existente. Los vástagos del Primero lo llamaron “El grito de la Wällida” pues todo lo existente es impulso y eco de distintas intensidades. Es un plan, una intención lanzada hacia lo infinito y eterno." LA WÂLLYDA DE PACO DONAIRE

#SpanishRevolution

Maite Quintanilla, número uno en la lista del Partido Humanista (PH) para la Alcaldía de Madrid

“Urge superar el individualismo y construir algo verdadero”

Tiene 47 años y casi 30 dedicados a la militancia social. Trabaja como administrativa y es madre de un hijo. Le encanta la música. Ha formado parte de las listas del Partido Humanista desde que este se legalizara en 1984 en todas las convocatorias electorales.

¿Cuál es el planteamiento con el que el Partido Humanista se presenta a las elecciones?

En este momento histórico, es urgente vencer al individualismo y a la crueldad de la que se están tiñendo las relaciones, debido a la tensión que produce el malestar general. Por eso es urgente que la sociedad despierte y decida si quiere vivir y en qué condiciones quiere hacerlo.

¿Qué defiende?

Una nueva forma de hacer política, solidaria y no violenta, que se expresa en el Plan Humanista Municipal, en el que los ciudadanos se hacen cargo y construyen, la nueva situación a la que se aspira, en la que lo más importante para el ser humano, sea el otro ser humano, y eso se traduzca en hacer efectivo el derecho universal de Salud, Educación y calidad de Vida.

¿Qué quiere decir que “los políticos actuales son de mentira” y qué sería “construir algo verdadero”?

Quiere decir que los políticos de los partidos tradicionales, sirven sólo a los poderosos, porque a ellos se deben, porque son sus jefes, son quienes les financian, y "quien paga, manda". Construir algo verdadero es construir una sociedad en la que no haya nada por encima del ser humano y ningún ser humano sea más importante que otro. Es unirse al de al lado y hacer realidad las aspiraciones más nobles, las más profundas, las que conectan con los derechos humanos.

¿Cuáles son las principales propuestas del programa humanista?

En primer lugar, la democracia real. Es un tema que ha existido siempre en nuestro programa, desde 1984, fecha de la legalización del PH. Este tema se llevaría a la práctica desde varios aspectos. Por un lado, imposibilitar el engaño de los políticos, que incumplen sus promesas electorales, instaurando una ley de Responsabilidad Política. Y por otra activar los mecanismos, aprovechando la tecnología existente, para que los ciudadanos puedan, si así lo deciden echar del poder a un mal alcalde o concejal.

Además, a nivel municipal proponemos la figura del concejal de barrio elegido por los vecinos, y un foro vecinal con representación de todas las organizaciones y colectivos del barrio, sería un ámbito donde se decidirían las cosas importantes (no sólo los eventos culturales o festivos), se conocerían los presupuestos municipales. Un ámbito con poder de decisión sobre la política del ayuntamiento.

Por otra parte, defendemos un modelo de economía mixta, en la que junto con la empresa privada haya una intervención pública. Y en este ámbito económico apostamos por la propiedad participada de los trabajadores. También apostamos por una salud y educación públicas y de calidad para todos los seres humanos.

En sus ideas fundamentales, dan especial importancia a la defensa y la participación de jóvenes y mujeres. ¿Por qué?

Por razones evidentes. Los jóvenes son el futuro pero también el presente. Estamos ante la generación mejor formada e informada y peor pagada de la historia. Discriminar o menospreciar a la juventud es un despropósito, una torpeza que se paga en términos de involución para toda la sociedad.

Las mujeres, no por cuestiones naturales, sino por la situación a la que se han visto históricamente sometidas, son las que mayor aporte pueden hacer a la sociedad en términos de tenacidad, de defensa, y protección de la vida y también con una mirada más complementadora.

Sin embargo, aún queda mucho camino por recorrer. Sigue habiendo una tremenda distancia en la circunstancia vital de las mujeres y de los hombres. Nosotras somos las que asumimos más responsabilidad en la familia y el hogar, y aún tenemos que demostrar el doble para que se nos valore la mitad en los puestos de trabajo. Igual trabajo, igual salario.

Aún así y con estas circunstancias en su espalda, las mujeres seguimos avanzando, seguimos trabajando duro por que esa igualdad a la que todos aspiramos sea una realidad.

¿Cuál es su punto de vista sobre la Ley de Igualdad? ¿Están a favor de las cuotas?

El mecanismo de las cuotas es una ayuda, un empujón para equilibrar un desequilibro histórico. Aspiramos a que en el futuro no sea necesario este recurso, porque la desigualdad en el acceso a los puestos de decisión de la sociedad haya sido superada.

¿Qué propuestas hacen para luchar contra la violencia de género?

La violencia está íntimamente unida al sufrimiento. Es nuestro tema fundamental y ha de ser tratado y trabajado desde muchos puntos de vista, empezando por una educación no sexista, no violenta, y en el respeto a los derechos del otro, y la valoración de la persona por encima de todo. Que la mujer se valore adecuadamente y no se sienta dependiente del hombre. Que el hombre no sienta que la mujer es un objeto suyo, sobre el cual puede decidir, inclusive destruirlo.

¿Qué opinan de la Ley del Aborto?

Estamos a favor de la despenalización total del aborto, siendo cubierto por la Seguridad Social (es la mujer quien debe decidir sobre su cuerpo y su futuro), a la vez que se hagan cada vez más y mejores campañas de información sobre métodos anticonceptivos.

Y después de las elecciones, ¿qué?

A seguir en lo nuestro, que es la política del barrio. A reconstruir un tejido social que está bastante maltrecho. A fomentar las relaciones personales. A impulsar nuevas ideas organizativas. A presionar a los poderosos para que sepan que no tienen las cosas tan controladas como piensan. En definitiva, a continuar con nuestra revolución.

Fotos AmecoPress

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Política – Política y género – Voces de mujeres; 19 mayo (11); AmecoPress

TAMBIEN DESDE CASA....

Un Tsunami humano imparable como un juggernaut. Lo vimos desde Oriente ahora en Occidente, en toda España concretamente.
Los políticos no entienden que está pasando,
los medios de comunicación tampoco.
Muchos "listorros" formadores de opinión del sistema no dicen más que sandeces, claro desde la barriga agradecida no puedes ver más que- mi ombligo.
Una nueva revolución No Violenta pide en aras de elecciones que reflexionen nuestros dirigentes ya que nuestras peticiones se alejan de sus intereses.
LA DEMOCRACIA REAL ESTÁ EN NOSOTROS NO EN LA DE ELLOS.
¡¡¡PONGAMOS NUESTROS SIMBOLOS EN NUESTRAS CASAS !!!

ESTO ES LA VIDA, NO EL FUTBOL
PACO DONAIRE

15-M en España: la no-violencia ya está en la calle.

Quienes interpretaron que la “primavera árabe” sería un fenómeno que tocaría solamente a ciertos países, en general dictaduras personificadas del mundo árabe, no estaban entendiendo el fenómeno que ya se ha despertado y que puede que no pare hasta recorrer y conmocionar las conciencias de todo el planeta.

Lo importante de los acontecimientos que están sucediendo es que marcan un antes y un después en las movilizaciones. Tienen el motor de la “indignación”, como casi todas las rebeliones, pero tienen una calidad y una forma de desarrollarse totalmente novedosas, pues se están apoyando en la metodología de la no-violencia. Por primera vez esto sucede trasladándose de manera espontanea, sin lideres, sin adoctrinamientos, de una forma totalmente nueva.

Esto es lo que abre la esperanza de que esas revoluciones que se están poniendo en marcha en diferentes países sean parte de un proceso nuevo que tiene mucho más futuro que las anteriores revoluciones violentas, que finalmente dejaron colas de conflictos que los pueblos luego tardaron décadas en superar, si es que lograron hacerlo. Por otro lado el sistema violento necesita la violencia para perpetuarse. Así que actuando con la no-violencia se elimina su “alimento” principal.

Uno de de los acampados en Madrid, el humanista Jesús A. me lo expresaba claramente hace unas horas: “No nos pueden parar. Nos da lo mismo lo que haga al policía. Si vienen y nos desalojan, nosotros no nos vamos a oponer violentamente. Nos disolvemos, pero mañana volveremos a manifestarnos otra vez todos juntos y seremos aun más. Cada día viene más gente. Así una y mil veces.”

La opinión popular, manipulada por los formadores de opinión occidentales, tenía identificadas ciertas dictaduras de países en desarrollo, con las que además gobiernos “democráticos” hacían buenos negocios. Partíamos del supuesto de que nosotros vivíamos en el mejor de los mundos. Aun no habíamos identificado la propia dictadura a la que estamos sometidos en nuestros países “avanzados”. Es una dictadura más grave y de efectos devastadores, es la dictadura de los mercados, la dictadura de los especuladores la dictadura del dinero.

Estas protestas y las muchas que vendrán son respuesta a esta situación. Entre la multitud de frases y slogans que corren entre los manifestantes de Madrid, la inventiva es mucha, pero hay una de todas que me parece brillante y acertada “esto no es una crisis, esto es una estafa”.

En esta frase se sintetiza lo que viene ocurriendo ya desde hace décadas y que se ha agudizado en los últimos años. A los ciudadanos, a los pueblos se les ha estafado. Se nos ha hecho creer que hay una gran crisis. No es una crisis para todos. Aquí ha habido engaño, ha habido, manipulación, ha habido distorsión. Los que fueron los creadores de la crisis, lo bancos, son los que siguen ganando y salen beneficiados por ella.

Ya se ha instalado en la vida política el sustrato de que si hay beneficios, éstos corresponden a la empresa privada por aquello de la economía de mercado, pues las empresas tienen que ganar. Pero si hay pérdidas, entonces se las cubre con dinero público. Es decir el beneficio para unos pocos y las pérdidas para todos. Esto es clara y llanamente un estafa. Es una perversión. No es de extrañar que las listas electorales de los partidos mayoritarios en España estén llenas de miembros imputados por corrupción. Eso también es una estafa.

En un artículo reciente sobre los sucesos en Túnez y Egipto decía “En estos hechos se vuelve a mostrar una vez más la verdadera fuerza de los pueblos y su capacidad transformadora, que en muy poco tiempo pueden producir cambios impensables sin ejercer violencia, es decir utilizando la no-violencia”.

Lo más importante, lo destacable, es ver esa nueva metodología de lucha practicándose en distintos países y que se extiende de manera incontrolada y contagiosa.

Pensamos que este terremoto de no-violencia, buscando verdadera democracia, transformaciones sociales y una vida digna no ha hecho más que empezar. Que además, como esa sucediendo, no va tocar solo a algunos países árabes, ¿que pasara en otros países de Europa, Italia, Portugal, Grecia? ¿Qué pasara en los Emiratos Árabes, Argelia, Marruecos y demás dictaduras del pan-arabismo?, ¿Qué pasara en China, donde se está censurando todos estos fenómenos?

Los manifestantes en distintas ciudades de España se sienten en resonancia con los pueblos egipcio y tunecino. Ellos también están dando una lección de no-violencia y pacifismo al mundo. Están “indignados”, y tienen muchas razones para ello. Luchando por sus derechos continúan la estela de esa de revolución no-violenta comenzada en el mundo árabe. Este efecto demostración, de continuar sin distorsionarse, tendrá sus repercusiones. Para terminar, destacar que los protagonistas están siendo principalmente los jóvenes.

Todos los pueblos, en sus mejores momentos, han hecho grandes aportes al proceso humano. Podemos agradecer y celebrar estas revoluciones no-violentas pues nos abren el futuro a toda la humanidad. Nos acercan hacia la nación humana universal.

Rafael de la Rubia

“Mundo Sin Guerras y Sin Violencia”

EL SER HUMANO

• El ser humano, antes de pensar respecto de su origen o destino, se encuentra en una determinada situación vital. Situación que no ha elegido. Así, nace sumergido en un mundo natural y también social, plagado de agresiones físicas y mentales que registra como dolor y sufrimiento. Consecuentemente, se moviliza tratando de superar el dolor y el sufrimiento.
  
• En este mundo, nace cada ser humano. Un mundo en que el propio cuerpo es parte de la naturaleza y un mundo no natural, sino social e histórico. Es decir, un mundo de producción (de objetos, de signos), netamente humano, un mundo humano en el cual todo lo producido está cargado de significación, de intención, de para qué. Y esa intención es, en última instancia: superar el dolor y el sufrimiento.
  
• La historia de la humanidad: de su economía, de su política, de su ciencia, de su arte; es la historia de la lucha contra el dolor y el sufrimiento. Y es esa lucha, el motor del progreso humano.
  
• Con su característica ampliación del horizonte temporal, el ser humano puede diferir respuestas, elegir entre situaciones y planificar su futuro. Y es esa libertad la que le permite negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente (como en el suicidio), o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social. Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias la manejo del aparato de regulación y de control social, esto es: el Estado.
  
• Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros han provocado con eso, nuevo dolor y sufrimiento. Por esto, humanizarse es salir de la objetivación (de las condiciones objetivas) para afirmar la intencionalidad humana.
  
• Es sin duda, el futuro, el tiempo que prima en el quehacer humano, el que modifica al presente y el que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones objetivas oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana.
  
• Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas. No es un reflejo natural. Es una lucha entre intenciones humanas. Y es esto, precisamente, lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos; de justos e injustos; de héroes y cobardes.
  Esto es lo único que permite rescatar la subjetividad personal y es lo único que permite practicar con sentido, la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados, sean estos mayorías o minorías.

No bastará decir “el hombre es el animal social”, porque otros animales también lo son. Será incompleto definirlo como fabricantes de objetos, poseedor de lenguaje, etc. En la doctrina Siloísta, el hombre es el ser histórico, cuyo modo de acción social, transforma a su propia naturaleza.

Reconociendo que todo ser humano se encuentra en situación y que esta situación se da en el mundo de lo natural (cuyo exponente más inmediato es el propio cuerpo), al par que en el mundo social; reconociendo las condiciones de opresión que algunos han establecido al apropiarse del todo social, se desprende una ética de la libertad; un compromiso querido de lucha no sólo contra las condiciones que me provocan dolor y sufrimiento, sino que le provocan a otros. Porque la opresión a cualquier ser humano, es también mi opresión. Su sufrimiento es el mío y mi lucha es contra el sufrimiento y aquello que lo provoca.

Spanish Revolution: Testify

"10 Estrategias de Manipulación” que utilizan para hacernos un ganado arreado:

1. La estrategia de la distracción
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar (ver "Armas silenciosas para guerras tranquilas")

"El terror se basa en la incomunicación y el aislamiento " (Rodolfo Walsh)

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: Dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana (Delincuencia), u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de, estrictas, políticas y leyes de seguridad en perjuicio de su propia libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales, privatizaciones y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos (Como se viene haciendo con ciertas privatizaciones). Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado de bienestar mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si se hubiesen aplicado de una sola vez.

4. La estrategia de diferir
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa, pero necesaria” (Como la actual reforma a la edad de las pensiones del Gobierno y la oposición española), obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “después de esto todo irá a mejor y el sacrificio podrá ser evitado”. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad o enfermos mentales
La mayoría de la publicidad televisiva dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y una entonación particularmente infantil, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más grande sea el engaño al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantil. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos años de edad" (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).

6. Utilizar el aspecto emocional más que reflexivo
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar Shock, una suerte de corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. (Ejemplo mostrar una y otra vez a víctimas de un desastre, un atentado o de una crisis económica, para utilizarlas como justificante y así llevar a cabo “Decisiones impopulares, pero necesarias”) Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
"El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Nada grande se puede hacer con la tristeza" (Arturo Jauretche)

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad
Hacer que el público sea incapaz de comprender las técnicas que influyen directamente en él y los métodos utilizados para su control y esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible con el acceso a la menor cantidad de información verdadera, de forma que la distancia de la ignorancia que se planea entre las clases inferiores y superiores parezca, sea y permanezca inalcanzable para las inferiores"

“La mayoría de los profesores enseñan hechos, los buenos profesores enseñan ideas y los grandes profesores enseñan cómo pensar” (Jonathan Pool)

"La ignorancia es el peor enemigo de la civilización, y la ignorancia suele ser, en sus efectos, tan malvada como la propia maldad" (Eugenio María de Hostos)

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad
Promover al público a creer que es “La moda” ser simple, estúpido, vulgar e inculto. Instando a tratar como a “Bicho raro” a quien piensa más de la cuenta. ¿Irónico no?

9. Reforzar la auto-culpabilidad
Hacer creer, al individuo, que él es el único culpable de su propia desgracia, por causa de su poca inteligencia, mínimas capacidades, o de su insuficiente esfuerzo. Así, en lugar de rebelarse en contra del injusto sistema económico en el que vive, el individuo se auto-desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción.

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “Sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder de manipulación y utilización de los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Noam Chomsky

MANIFIESTO DE LOS JÓVENES

REVOLUCION NO-VIOLENTA

Queremos la Revolución pendiente, la de los Derechos Humanos para todos. Dignidad, educación, salud, vivienda, trabajo… Futuro para todos.

PRIMERO LAS PERSONAS

Nada por encima del ser humano. Ni el dinero, ni los bancos, ni el capital, ni los políticos corruptos.

Ellos se ríen en nuestra cara con sus bolsillos bien llenos. Ahora es tiempo de que nos riamos todos.

NECESITAMOS FUTURO

Queremos el futuro ya. ¿Para que estudiamos?

50 % de parados, sueldos de miseria. Sin trabajo, sin vivienda. ¿Hasta cuando?

JOVENES DEL MUNDO UNIDOS

Todos los jóvenes estamos igual en todo el mundo. Tenemos los mismos problemas que en Egipto, Túnez, Marruecos, Libia, Siria, Yemen… y todos los países del Planeta.

OTRO MUNDO ES POSIBLE

Queremos un mundo en el que todos vivamos felices, y no solo unos pocos. Un mundo sin guerras, sin pobreza, solidario… con igualdad para todos los seres humanos.

BENEFICIOS DE EMPRESAS A COLOCAR PARADOS

Mientras haya un solo parado ninguna empresa sin beneficios. Pleno empleo ¡¡ya¡¡.

QUIEN SEA VIOLENTO ES UN INFILTRADO

La violencia es una cosa vieja y repugnante. Quien la apoye es un infiltrado en contra de esta Revolución.

La violencia del estado contra nosotros nos indigna.

A la Policía no se les ocurrirá golpearnos, también tienen hijos e hipotecas. Que todos se unan a esta Revolución.

DEMOCRACIA REAL

Basta de hipocresías no queremos la democracia del dinero que compra todo. Queremos que se de respuesta a las necesidades reales del pueblo. Tenemos derecho a opinar y decidir entre todos, y no que otros decidan por nosotros. Todas las leyes sometidas a referéndum.

POLÍTICOS VENDIDOS AL DINERO

Los Políticos quieren acallar nuestras voces para seguir viviendo a nuestra costa. Están vendidos al monstruo de “los mercados de capital”, a los ricos. Su sueldo debe ser el sueldo base. Que dimitan y se unan a la REVOLUCIÓN NO-VIOLENTA.

SINDICATOS: SI NO NOS APOYAN DESAPARECERAN

Las organizaciones sindicales deben unirse con los jóvenes en esta REVOLUCIÓN NO-VIOLENTA, si no desaparecerán.

LOS JOVENES CAMBIAMOS LA HISTORIA

Los jóvenes tenemos las cualidades y la fuerza para cambiar la historia. Y dejaremos un mundo mucho mejor para todos. Es el momento de actuar.

DIGAMOS SI A LA HISTORIA

EL FUTURO ES NUESTRO

SERES MITICOS

EL UNICORNIO

Muchos creen que no existen. Craso error. Lo que sucede es que escasean, como todo lo verdaderamente mágico. Cuenta la leyenda que los unicornios viven en las altas cordilleras de Abisinia. Dicen que la reina de Saba escondió su tesoro en algún lugar de esos escarpados desfiladeros que son, desde luego, un buen rincón para ocultar bienes preciados.
El unicornio raramente se deja ver por el ser humano, sólo puede tener el privilegio de contemplarlo aquel o aquella que tenga un corazón puro. Apostados en la maleza del tupido bosque, esperaremos sin prisas a que venga, de nuevo, la primavera, y nos dispondremos a aguardar largo rato.
Dejaremos en casa los coches, los móviles, las cámaras digitales, todos los artilugios del supuesto progreso (eso le espantaría), y volvamos a recobrar el estado natural de sentirnos libres en plena naturaleza, respirando el aroma a resina de los pinos. Elegiremos un lugar tranquilo, a ser posible, cerca de un manantial. Una leve brisa, el olor a rosas silvestres y esa especie de acorde que se produce cuando un destello dorado de sol atraviesa las espirales del cuerno, nos dirán que el invitado acaba de llegar. Se trata de un ejemplar joven, sin embargo, su aspecto revela ya una asombrosa madurez. Las crines al viento y los ojos profundos del color de la miel. Nuestro amigo parece reposar tranquilo sobre un lecho de salvia y amapolas. También sé que le gusta dormir arropado por las raíces de los árboles.
El unicornio es noble y orgulloso, a menudo camina solo. Precede a su llegada un aura, una luz especial, atenuada y leve, como la de los atardeceres. Simboliza la fuerza del espíritu, la ternura, la creatividad y la inocencia. Su belleza irradia de dentro afuera y su presencia nunca pasa desapercibida. Los hombres sabios la celebran como un buen presagio. Recordemos a Emerson en su canto al unicornio: "Soy dueño de la esfera, del año solar y de las siete estrellas, de la mente de Platón y de la mano de César, del corazón de Cristo y del genio de Shakespeare..."
Algunos seres humanos, como los unicornios, sienten la nostalgia del infinito, el vértigo de caminar sobre el filo de la navaja. Igual que ellos, son ignorantes del peligro, no temen a nadie, y salen a celebrar el esplendor en la hierba, el calor fulgurante del sol, la gloria en la flor...Estos seres mágicos, hombre o mujeres unicornios, iluminan el mundo, y nadie ni nada, les puede empañar el resplandor. Si algún mediocre tiene la osadía de intentar ensuciar o atrapar su nítida imagen, el unicornio desaparecerá, se esfumará entre los cedros, como un suspiro.Tengo un amigo del alma que es un unicornio. A él está dedicado este escrito. Porque ahora está triste, nos ha abandonado el sol, no deja de llover y el cielo está siempre cubierto. Es para que vuelva a aparecer pronto, para que me ilumine, nos ilumine, de nuevo, con la luz de su espléndida inocencia, con la belleza de su noble rebeldía.
Porque, como decía el gran poeta John Keats, "Belleza es verdad, y verdad es belleza"- eso es todo lo que nos es dado conocer y lo que debemos saber en esta tierra
Pilar Fernandez